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<!DOCTYPE html>

<title>Homer</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Homer</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Homer</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ὅμηρος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Hómēros</span>, Betonung im Deutschen: Homḗr) gilt traditionell als Autor der <i><a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i> und der <i><a href="Odyssee" title="Odyssee">Odyssee</a></i> und damit als frühester <a href="Dichter" title="Dichter">Dichter</a> des <a href="Abendland" title="Abendland">Abendlandes</a>. Weder sein Geburtsort noch das Datum seiner Geburt oder das seines Todes sind zweifelsfrei bekannt. Es ist nicht einmal sicher, dass es Homer überhaupt gab (siehe auch <a href="Homerische_Frage" title="Homerische Frage">Homerische Frage</a>). Kontrovers diskutiert wird die Frage, in welcher Epoche er gelebt haben soll. <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> schätzte, dass Homer 400 Jahre vor ihm gelebt haben müsse;<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> dies entspräche in etwa der Zeit um 850 v. Chr. Andere historische Quellen legen das Wirken Homers in die Zeit des <a href="Trojanischer_Krieg" title="Trojanischer Krieg">Trojanischen Krieges</a>,<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der traditionell etwa um 1200 v. Chr. datiert wird. Heutzutage stimmt die Forschung weitestgehend darin überein, dass Homer, wenn es ihn gab, etwa in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts und/oder in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. gelebt hat.

</p><p>In der Antike wurden ihm weitere Werke wie die <a href="Homerische_Hymnen" title="Homerische Hymnen"><i>Homerischen Hymnen</i></a> zugeschrieben, während andererseits immer wieder bezweifelt wird, ob <i>Ilias</i> und <i>Odyssee</i> überhaupt von einer einzigen historischen Person namens Homer verfasst worden sind.

</p><p>Unbestritten ist die unermessliche, bis heute andauernde Wirkung Homers, der schon in der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> als <i>der</i> Dichter schlechthin galt.

</p>

<p>Der Name „Homer“ (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ὅμηρος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Hómēros</span>; <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">neugriechisch</a></span> <span lang="el-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Όμηρος</span> <span class="Latn" lang="el-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Ómiros</span>) bedeutet ursprünglich „<a href="Gatte" class="mw-redirect" title="Gatte">Gatte</a>“ oder „<a href="Geisel" title="Geisel">Geisel</a>“. Allerdings wurde der Name des Dichters aufgrund dessen angeblicher Blindheit in der Antike fälschlicherweise auch von <span lang="grc-Grek" class="Grek">ὁ μὴ ὁρῶν</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">ho mē horōn</span>, „der nicht Sehende“, abgeleitet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Schon in der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> wurde über Homers Person und Herkunft diskutiert: <a href="%C4%B0zmir" class="mw-redirect" title="İzmir">Smyrna</a>, <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>, <a href="Ithaka" title="Ithaka">Ithaka</a>, <a href="Pylos" title="Pylos">Pylos</a>, <a href="Kolophon" title="Kolophon">Kolophon</a>, <a href="Argos_(Stadt)" title="Argos (Stadt)">Argos</a> und <a href="Chios" title="Chios">Chios</a> beanspruchten, als sein Geburtsort zu gelten. Eine der Legenden sagt, er sei am Fluss Meles als uneheliches Kind geboren worden und sein ursprünglicher Name habe <b>Melesigenes</b> („Der vom <i>Meles</i> Herstammende“) gelautet. Er starb vermutlich auf der Insel <a href="Ios" title="Ios">Ios</a>, von wo laut <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> seine Mutter stammen soll.<sup id="cite_ref-Paus10242_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Paus10242-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Während über Homers Vater Unklarheit herrscht, überliefern mehrere Quellen, dass seine Mutter <i>Kreitheïs</i> hieß.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Pausanias hingegen gibt ihr den Namen <i>Klymene</i>.<sup id="cite_ref-Paus10242_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Paus10242-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der Antike wurde er oft als <a href="Blindheit" title="Blindheit">blinder</a> Greis dargestellt. Trotz dieser schon damals regen Hypothesenbildungen über seine Herkunft, sein Aussehen und seine Lebensdaten ist bis heute nicht einmal ganz geklärt, ob eine historische Person „Homer“ überhaupt existiert hat.

</p><p>Die Darstellung Homers als ein blinder und armer Wandersänger geht unter anderem auf den Dichter des unter Homers Namen verfassten <i><a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a>-<a href="Hymne" title="Hymne">Hymnus</a></i> zurück, der aber höchstwahrscheinlich nicht von ihm stammt. Gegen diese Darstellung sprechen die für sein Werk erforderlichen genauen Kenntnisse der oberen <a href="Aristokratie" title="Aristokratie">aristokratischen</a> Schichten, die ein armer Wandersänger nicht hätte besitzen können. Aber da die <a href="Epos" title="Epos">Epen</a> – als ursprünglich mündlicher Vortrag – in erster Linie vor aristokratischem Publikum Gehör fanden, wobei die Sänger (oder auch <a href="Aoiden" class="mw-redirect" title="Aoiden">Aoiden</a>) zum Teil längere Zeit in dem <a href="Oikos" title="Oikos">Oikos</a> der Adeligen wohnten und zu deren Unterhaltung beitrugen, ist es denkbar, dass auch Homer mit der Lebensart seiner Gastgeber vertraut war und zu dieser Bevölkerungsgruppe bzw. diesem Stand gehörte. Einige Forscher vermuten hier autobiographische Elemente, die Homer in die Epen einfließen ließ.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<p>Berühmt geworden ist Homer als <a href="Dichter" title="Dichter">Dichter</a> zweier der frühesten <a href="Epos" title="Epos">Epen</a> der <a href="Weltliteratur" title="Weltliteratur">Weltliteratur</a>, der <i><a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i> und der <i><a href="Odyssee" title="Odyssee">Odyssee</a></i>. <i>Ilias</i> und <i>Odyssee</i> sind die ersten großen Schriftzeugnisse der griechischen Geschichte: Mit ihnen beginnt nach klassischer Ansicht die europäische Kultur- und Geistesgeschichte. Seine Autorschaft ist allerdings umstritten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Sprachliches">Sprachliches</h4></div>

<p>Durch die sprachliche Analyse der Epen, die beide im <a href="Ionisches_Griechisch" title="Ionisches Griechisch">ionischen</a> Dialekt des Altgriechischen geschrieben sind, scheint ihre Herkunft aus dem griechischen <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> gesichert. Die Grundsprache ist das Ionische der früh<a href="Archaik" title="Archaik">archaischen</a> Zeit, durchsetzt mit Elementen des <a href="%C3%84olisches_Griechisch" title="Äolisches Griechisch">äolischen</a> Dialektes und mit offenbar aus älterer Tradition stammenden Überlieferungen. Aufgrund des ursprünglich mündlichen Vortrags aus dem Gedächtnis (siehe <a href="M%C3%BCndliche_%C3%9Cberlieferung#Oral_Poetry" title="Mündliche Überlieferung">Oral Poetry</a>) erscheinen viele Formulierungen wie beispielsweise <a href="Epitheton" title="Epitheton">Epitheta</a> und ganze Verse, sogenannte Formelverse, wiederholt.

</p><p>Bis in die <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">hellenistische</a> Zeit existierten verschiedene Textredaktionen, wobei die ersten Versuche einer Kanonisierung bis in die Zeit des athenischen Tyrannen <a href="Peisistratos" title="Peisistratos">Peisistratos</a> zurückreichen. Die heutige Fassung wurde von <a href="Aristarchos_von_Samothrake" title="Aristarchos von Samothrake">Aristarchos von Samothrake</a> († 144 v. Chr.) redigiert, einschließlich der noch heute verwendeten Einteilung der „Gesänge“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Datierung_der_Epen">Datierung der Epen</h4></div>

<p>Während heute die meisten Wissenschaftler von einer Entstehungszeit im 8. Jahrhundert v. Chr. ausgehen, nehmen andere, wie vor allem <a href="Martin_Litchfield_West" title="Martin Litchfield West">Martin Litchfield West</a> (seit 1966) und <a href="Walter_Burkert" title="Walter Burkert">Walter Burkert</a> einen späteren Zeitpunkt im 7. Jahrhundert v. Chr. dafür an.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Um die homerischen Epen zeitlich einzuordnen, bedient man sich verschiedener Ansätze.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Komplexität der homerischen Epen setzt wahrscheinlich voraus, dass sie schriftlich festgehalten wurden. Da die Einführung der <a href="Alphabetschrift" title="Alphabetschrift">Alphabetschrift</a> in Griechenland meist um 800 v. Chr. datiert wird, werden die homerischen Epen nicht davor verfasst worden sein. Die frühesten Darstellungen von <i>Ilias</i>-Szenen finden sich sogar erst ab etwa 625 v. Chr. auf <a href="Geometrischer_Stil" title="Geometrischer Stil">geometrischen</a> Vasen. Zudem wird in der Ilias das „<a href="Theben_(%C3%84gypten)" title="Theben (Ägypten)">hunderttorige Theben</a>“ in Ägypten erwähnt,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> was sich nur auf die Blüte der Stadt unter <a href="Reich_von_Kusch" title="Reich von Kusch">nubischer Herrschaft</a> während der <a href="25._Dynastie" class="mw-redirect" title="25. Dynastie">25. Dynastie</a> (715–663 v. Chr.) beziehen kann, weil die Stadt von den <a href="Assyrisches_Reich" title="Assyrisches Reich">Assyrern</a> zerstört wurde, als sie die Nubier aus Ägypten vertrieben. Einerseits galt Homer in der Antike als Zeitgenosse <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiods</a>, der heute ins 7. Jahrhundert v. Chr. datiert wird, andererseits scheint der <a href="Nestorbecher#Der_„Nestorbecher“_von_Ischia" title="Nestorbecher">„Nestorbecher“ von Ischia</a> (ca. 740/20 v. Chr.)<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> auf die Ilias anzuspielen und das historische Umfeld deutet ins 8. Jahrhundert v. Chr., denn ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. hat wohl die dargestellte unangefochtene Adelskultur nicht mehr bestanden.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Auch wenn die Datierung Hesiods nicht sicher ist und die antike Überlieferung auch <a href="Anachronismus" title="Anachronismus">anachronistisch</a> sein kann, so sprechen die Indizien doch dafür, dass die homerischen Epen in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts oder in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. entstanden sind.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Urheberschaft:_die_„Homerische_Frage“"><span id="Urheberschaft:_die_.E2.80.9EHomerische_Frage.E2.80.9C"></span>Urheberschaft: die „Homerische Frage“</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Homerische_Frage" title="Homerische Frage">Homerische Frage</a></i></div>

<p>Die <a href="Literaturwissenschaft" title="Literaturwissenschaft">literaturwissenschaftliche</a> Frage nach der Urheberschaft Homers wird die <a href="Homerische_Frage" title="Homerische Frage">Homerische Frage</a> genannt. Hauptsächlich geht es dabei um die Frage, ob Homer tatsächlich Verfasser nur der Ilias oder überhaupt der beiden Epen gewesen sei oder ob unter dem Namen „Homer“ verschiedene Dichter zusammengefasst worden seien, die ältere, mündlich überlieferte Sagen verschriftlicht kompiliert hätten.

</p><p>Ein weiterer Aspekt der „Homerischen Frage“ ist die Datierung der beiden Epen: Hätte die deutlich jüngere Odyssee überhaupt noch während der Lebenszeit des Ilias-Autors geschrieben werden können? Teils wird hier jedoch davon ausgegangen, die Ilias sei ein Jugend- und die Odyssee ein Alterswerk Homers.

</p><p>Literaturwissenschaftliche stilistische Analysen neigen heute aufgrund der hohen kompositorischen Kunst und durchgehenden sprachlichen Qualität beider Epen wiederum dazu, wie die antiken Autoren auf einen gemeinsamen Verfasser („Homer“) als wahrscheinlich zu folgern.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Homerische_Hymnen">Homerische Hymnen</h3></div>

<p>Die größtenteils legendären antiken <a href="Vita" title="Vita">Viten</a> Homers berichten außerdem von weiteren ihm zugeschriebenen Werken. Dabei handelte es sich wohl durchweg um <a href="Pseudepigraph" class="mw-redirect" title="Pseudepigraph">Pseudepigraphen</a>, von denen außer <a href="Fragment_(Literatur)" title="Fragment (Literatur)">Fragmenten</a> nur die vermutlich nichthomerische <a href="Travestie_(Literatur)" title="Travestie (Literatur)">Travestie</a> vom <i><a href="Froschm%C3%A4usekrieg" title="Froschmäusekrieg">Krieg zwischen den Fröschen und Mäusen</a></i> komplett erhalten ist.

</p><p>Umstritten ist die Urheberschaft der ebenfalls Homer zugeschriebenen 33 Gedichte, der sogenannten <a href="Homerische_Hymnen" title="Homerische Hymnen">Homerischen Hymnen</a> – Preislieder auf griechische Götter. Sie stehen den beiden Epen stilistisch nahe. <a href="Rhapsode" title="Rhapsode">Rhapsoden</a> pflegten sie als Einleitung zu ihren Rezitationen vorzutragen. Berühmt sind der <i>Hymnos an <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a></i> und der <i>Hymnos an <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a></i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirkungsgeschichte">Wirkungsgeschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike">Antike</h3></div>

<p>Von einer Omnipräsenz Homers im griechischen Kulturleben ist bei <a href="Thomas_Alexander_Szlez%C3%A1k" class="mw-redirect" title="Thomas Alexander Szlezák">Szlezák</a> die Rede. Dies zeige sich in der bildenden Kunst wie in der Philosophie und in der Literatur. Auch als Homers Sprache bereits archaisch wirkte und als schwer verständlich empfunden wurde, so Szlezák, blieben Rezitationen aus seinen Werken bei Festspielen populär. „Ihn zu verstehen, wurde im Lauf der Zeit zur Aufgabe der Bildung, der <a href="Paideia" title="Paideia">paideía</a>.“<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Den politisch stark zersplitterten griechischen Stämmen und <a href="Polis" title="Polis">Poleis</a> im antiken Griechenland dienten seine Epen zur Gewinnung eines gemeingriechischen Selbstverständnisses. Über viele Jahrhunderte wurden Münzen mit seiner Abbildung geprägt.

</p>

<p>Die Hochschätzung Homers wurde von den Römern übernommen. Die <i><a href="Odusia" title="Odusia">Odusia</a></i>, die Übertragung der Odyssee ins <a href="Altlatein" title="Altlatein">Altlateinische</a> durch <a href="Livius_Andronicus" title="Livius Andronicus">Livius Andronicus</a>, eines der ersten Zeugnisse einer lateinischen Literatursprache überhaupt, war bereits zu republikanischen Zeiten als Schullektüre im Adel verbreitet. <a href="Vergil" title="Vergil">Vergils</a> Epos <i><a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a></i> ist auch als Versuch zu werten, den Römern eine <a href="Herkunftssage" title="Herkunftssage">Herkunftssage</a> zu geben, wie sie die Griechen an Homers Epen gehabt hatten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter">Mittelalter</h3></div>

<p>Durch die – außer im frühchristlichen Irland – sehr zurückgegangene Kenntnis des Griechischen bei den westlichen Gelehrten ging auch die Homerkenntnis sehr zurück, als Epiker waren <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a> und <a href="Marcus_Annaeus_Lucanus" title="Marcus Annaeus Lucanus">Lucan</a> viel geläufiger. Auch die als Zwischenglied sonst sehr bedeutsame arabische <a href="Kunstrezeption" class="mw-redirect" title="Kunstrezeption">Rezeption</a> griechischer Quellen berücksichtigte eher medizinische, naturwissenschaftliche, mathematische und philosophische als epische Quellen.

</p><p>Erst um 1360 wurden, angeregt von <a href="Petrarca" class="mw-redirect" title="Petrarca">Petrarca</a>, die <i>Ilias</i> und die <i>Odyssee</i> von <a href="Leontius_Pilatus" title="Leontius Pilatus">Leontius Pilatus</a> ins Lateinische übersetzt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Bereits <a href="Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dante Alighieri</a> nennt Homer den Ersten unter den göttlichen Dichtern und Vorbild des von ihm verehrten Vergils. Sein eigenes Hauptwerk, die <i><a href="G%C3%B6ttliche_Kom%C3%B6die" title="Göttliche Komödie">Divina Commedia</a>,</i> wirkte wiederum auf ganze Zeitalter von Schreibern, insbesondere auf die Vertreter der Moderne des 20. Jahrhunderts.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neuzeit">Neuzeit</h3></div>

<p>Erst die Flucht der griechischen Gelehrten aus dem 1453 von den Osmanen erstürmten <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> brachte die Kenntnis griechischer Quellen und damit auch Homers in den Westen zurück und beeinflusste stark die <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>.

</p><p>Die <a href="Erstausgabe" title="Erstausgabe">Editio princeps</a> (gedruckte Erstausgabe) von Homer erfolgte im 15. Jahrhundert durch <a href="Demetrios_Chalkondyles" class="mw-redirect" title="Demetrios Chalkondyles">Demetrios Chalkondyles</a>.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ausgehend von den Homerübersetzungen von <a href="Johann_Heinrich_Vo%C3%9F" title="Johann Heinrich Voß">Johann Heinrich Voß</a> spielte in Deutschland Homer für den „Volks“- und „Natur“-Begriff der deutschen literarischen Klassik und Romantik die größte Rolle, weil man in <i>Ilias</i> und <i>Odyssee</i> einen Beweis dafür sah, dass das Volk eine eigene authentische Stimme habe (vgl. <a href="Volkslied" title="Volkslied">Volkslied</a>), dass aus ihm die Natur selbst spreche. In diesen Zusammenhang gehörte auch das Aufwerfen der „Homerischen Frage“, denn entschied man sich gegen die Autorschaft Homers, so waren die Epen anonym entstanden, wie etwa das <a href="Nibelungenlied" title="Nibelungenlied">Nibelungenlied</a>, und somit wurde dann „das Volk“ als Autor reklamierbar. Dagegen wandte sich bereits <a href="Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schiller</a>: „Und die Sonne Homers, siehe, sie lächelt auch uns.“ (<i><a href="Elegie" title="Elegie">Elegie</a></i>)

</p><p>Dieser an Homer entzündeten Griechenliebe (vgl. <a href="Johann_Wolfgang_Goethe" class="mw-redirect" title="Johann Wolfgang Goethe">Johann Wolfgang Goethe</a>: „[…] das Land der Griechen mit der Seele suchend“, in: <i><a href="Iphigenie_auf_Tauris" title="Iphigenie auf Tauris">Iphigenie auf Tauris</a></i>) in der antifürstlichen und antiklerikalen Intelligenz seit dem <a href="Hainbund" class="mw-redirect" title="Hainbund">Hainbund</a> ist es zu danken, dass durch <a href="Wilhelm_von_Humboldt" title="Wilhelm von Humboldt">Wilhelm von Humboldt</a> die griechische Sprache (neben dem Lateinischen) ein Kernstoff der <a href="Bildung" title="Bildung">Bildung</a> des <a href="Neuhumanismus" title="Neuhumanismus">Humanistischen</a> Gymnasiums wurde. Ein auch seinen Besuch in der <a href="Troas" title="Troas">Troas</a> im Jahr 1819 mitverarbeitendes Epos über Homer legte 1858 <a href="Leopold_Schefer" title="Leopold Schefer">Leopold Schefer</a> in Hexametern vor, <i>Homers Apotheose</i>.

</p><p>Homerische Stoffe und Themen sind somit sowohl in der klassischen antiken als auch in der europäischen Literatur und den <a href="Bildende_Kunst" title="Bildende Kunst">Bildenden Künsten</a> allgegenwärtig. In der gehobenen Umgangssprache finden sich heute noch viele Redewendungen aus seinem Werk und „<a href="Gefl%C3%BCgeltes_Wort" title="Geflügeltes Wort">geflügelte Worte</a>“ (auch dieser Begriff stammt von ihm).

</p><p>Zeitgenössische Bearbeitungen schufen unter anderem <a href="Wolfgang_Hildesheimer" title="Wolfgang Hildesheimer">Wolfgang Hildesheimer</a> (<i><a href="Das_Opfer_Helena" title="Das Opfer Helena">Das Opfer Helena</a></i>), der Literaturnobelpreisträger <a href="Derek_Walcott" title="Derek Walcott">Derek Walcott</a> (<i><a href="Omeros" title="Omeros">Omeros</a></i>) oder <a href="Botho_Strau%C3%9F" title="Botho Strauß">Botho Strauß</a> (<i><a href="Ithaka" title="Ithaka">Ithaka</a></i>).

</p><p>Der Asteroid <a href="(5700)_Homerus" title="(5700) Homerus">(5700) Homerus</a> trägt seinen Namen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<dl><dt>Einführungen</dt></dl>

<ul><li><a href="Melanie_M%C3%B6ller" title="Melanie Möller">Melanie Möller</a>: <i>Homer. 100 Seiten.</i> Reclam, Stuttgart 2022, ISBN 978-3-15-020590-7.</li>

<li><a href="Herbert_Bannert" title="Herbert Bannert">Herbert Bannert</a>: <i>Homer. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.</i> 8. Auflage. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2005, ISBN 3-499-50272-0.</li>

<li><a href="Antonios_Rengakos" title="Antonios Rengakos">Antonios Rengakos</a>, <a href="Bernhard_Zimmermann_(Philologe)" title="Bernhard Zimmermann (Philologe)">Bernhard Zimmermann</a> (Hrsg.): <i>Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung.</i> Verlag J.B. Metzler, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-476-02252-3.</li>

<li>Herbert Bannert: <i>Homer lesen</i> (= <i>Legenda.</i> Band 6). Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005, ISBN 978-3-7728-2370-1.</li>

<li>Pierre Carlier: <i>Homère.</i> Fayard, Paris 1999, ISBN 2-213-60381-2.</li>

<li>Barbara Graziosi: <i>Homer.</i> Oxford University Press, Oxford 2016, ISBN 978-0-19-878830-0.</li>

<li>Geoffrey S. Kirk: <i>The songs of Homer.</i> Cambridge University Press, Cambridge 1962, ISBN 978-0-521-05890-2.</li>

<li><a href="Joachim_Latacz" title="Joachim Latacz">Joachim Latacz</a>, Thierry Greub, Peter Blome, Alfried Wieczorek: <i>Homer. Der Mythos von Troia in Dichtung und Kunst.</i> Hirmer, München 2008, ISBN 978-3-7774-3965-5.</li>

<li>Joachim Latacz: <i>Homer. Der erste Dichter des Abendlands.</i> 4. Auflage. Artemis & Winkler, Düsseldorf/Zürich 2003, ISBN 978-3-538-07157-5.</li>

<li>Joachim Latacz: <i>Troia und Homer.</i> 5. Auflage. Koehler & Amelang, Leipzig/Berlin 2005, ISBN 3-7338-0332-9.</li>

<li><a href="Albin_Lesky" title="Albin Lesky">Albin Lesky</a>: <i>Homeros.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Supplementband XI, Stuttgart 1968, Sp. 687–846.<span class="error">Vorlage:RE: Ungültige Bandnummer.</span></li>

<li><a href="Thomas_A._Szlez%C3%A1k" title="Thomas A. Szlezák">Thomas A. Szlezák</a>: <i>Homer oder Die Geburtsstunde der abendländischen Dichtung.</i> C. H. Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63729-2.</li>

<li><a href="Pierre_Vidal-Naquet" title="Pierre Vidal-Naquet">Pierre Vidal-Naquet</a>: <i>Le monde d’Homère.</i> Perrin, Paris 2000, ISBN 2-262-01181-8.</li></ul>

<dl><dt>Sammelbände und Companions</dt></dl>

<ul><li>Jane B. Carter, Sarah P. Morris (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Ages of Homer</cite>. University of Texas Press, Austin 1995, ISBN 0-292-71169-7 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Homer&rft.btitle=The+Ages+of+Homer&rft.date=1995&rft.genre=book&rft.isbn=0292711697&rft.place=Austin&rft.pub=University+of+Texas+Press" style="display:none"> </span></li>

<li>Robert Fowler (Hrsg.): <i>The Cambridge Companion to Homer.</i> Cambridge 2004, ISBN 978-0-521-01246-1.</li>

<li>Joachim Latacz (Hrsg.): <i>Homer. Tradition und Neuerung</i> (= <i><a href="Wege_der_Forschung" title="Wege der Forschung">Wege der Forschung</a>.</i> Band 463). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1979, ISBN 3-534-06833-5.</li>

<li>Joachim Latacz (Hrsg.): <i>Homer. Die Dichtung und ihre Deutung</i> (= <i>Wege der Forschung.</i> Band 634). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1991, ISBN 3-534-09217-1.</li>

<li>Joachim Latacz (Hrsg.): <i>Zweihundert Jahre Homer-Forschung. Rückblick und Ausblick</i> (= <i>Colloquium Rauricum.</i> Band 2). Teubner, Stuttgart/Leipzig 1991, ISBN 3-519-07412-5.</li>

<li>Ian Morris, Barry Powell (Hrsg.): <i>A New Companion to Homer.</i> Brill, Leiden, New York 2011.</li></ul>

<dl><dt>Die homerische Frage</dt></dl>

<ul><li><a href="Alfred_Heubeck" title="Alfred Heubeck">Alfred Heubeck</a>: <i>Die homerische Frage</i> (= <i>Erträge der Forschung.</i> Band 27). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1974, ISBN 3-534-03864-9.</li>

<li><a href="Milman_Parry" title="Milman Parry">Milman Parry</a>: <i>The Making of Homeric Verse. The collected papers of Milman Parry.</i> Oxford University Press, Oxford u. a. 1987, ISBN 0-19-520560-X.</li>

<li><a href="Wolfgang_Schadewaldt" title="Wolfgang Schadewaldt">Wolfgang Schadewaldt</a>: <i>Von Homers Welt und Werk. Aufsätze und Auslegungen zur Homerischen Frage.</i> Koehler, Stuttgart 1965.</li></ul>

<dl><dt>Studien</dt></dl>

<ul><li>Louis Bardollet: <i>Les mythes, les dieux et l’homme. Essai sur la poésie homérique.</i> Belles Lettres, Paris 1997, ISBN 2-251-32426-7.</li>

<li><a href="Peter_Kuhlmann_(Altphilologe)" title="Peter Kuhlmann (Altphilologe)">Peter Kuhlmann</a>: <i>Homer und Homerica.</i> In: Peter Kuhlmann: <i>Die Giessener literarischen Papyri und die Caracalla-Erlasse. Edition, Übersetzung und Kommentar</i> (= <i>Berichte und Arbeiten aus der Universitätsbibliothek und dem Universitätsarchiv Giessen.</i> Band 46). Universitätsbibliothek Gießen, Gießen 1994, S. 23 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2006/3638/">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Raoul_Schrott" title="Raoul Schrott">Raoul Schrott</a>: <i>Homers Heimat. Der Kampf um Troja und seine realen Hintergründe.</i> Hanser, München 2008, ISBN 978-3-446-23023-1 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/fazit/719048/">umstritten</a>).</li>

<li>Barry Strauss: <i>Der Trojanische Krieg. Mythos und Wahrheit.</i> Theiss, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-8062-2154-1.</li></ul>

<dl><dt>Grammatik</dt></dl>

<ul><li><a href="Pierre_Chantraine" title="Pierre Chantraine">Pierre Chantraine</a>: <i>Grammaire homérique.</i> Durchgesehen und korrigiert von Michel Casewitz. 2 Bände, Klincksieck, Paris 2015.</li></ul>

<dl><dt>Linguistische Untersuchungen</dt></dl>

<ul><li><a href="Manu_Leumann" title="Manu Leumann">Manu Leumann</a>: <i>Homerische Wörter.</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-12003-5 (Nachdruck der Ausgabe Basel 1950).</li>

<li><a href="Ernst_Risch_(Altphilologe)" title="Ernst Risch (Altphilologe)">Ernst Risch</a>: <i>Wortbildung der homerischen Sprache.</i> De Gruyter, Berlin 1973, ISBN 3-11-003799-8.</li></ul>

<dl><dt>Rezeption</dt></dl>

<ul><li><a href="Andreas_Bagordo" title="Andreas Bagordo">Andreas Bagordo</a>: <i>Homer (Homeros).</i> In: <a href="Christine_Walde" title="Christine Walde">Christine Walde</a> (Hrsg.): <i>Die Rezeption der antiken Literatur. Kulturhistorisches Werklexikon</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 7). Metzler, Stuttgart/Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02034-5, Sp. 323–372.</li>

<li>Mario Baier: <i>Neun Leben des Homer. Eine Übersetzung und Erläuterung der antiken Biographien.</i> Verlag Dr. Kovač, Hamburg 2013, ISBN 978-3-8300-7150-1.</li>

<li><a href="Achim_H%C3%B6lter" title="Achim Hölter">Achim Hölter</a>, Eva Hölter: <i>Homer.</i> In: <a href="Peter_von_M%C3%B6llendorff" title="Peter von Möllendorff">Peter von Möllendorff</a>, Annette Simonis, Linda Simonis (Hrsg.): <i>Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 8). Metzler, Stuttgart/Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8, Sp. 499–514.</li>

<li>Christina-Panagiota Manolea, François Renaud, <a href="Harold_Tarrant" title="Harold Tarrant">Harold Tarrant</a> (Hrsg.): <i>Reassessing Homer in the Platonic tradition</i> (= <i>Beiträge zur Altertumskunde.</i> Band 426). De Gruyter, Berlin 2025, ISBN 9783111673097.</li>

<li><a href="Gregory_Nagy" title="Gregory Nagy">Gregory Nagy</a>: <i>Homer the Classic.</i> (Hellenic Studies, 36). Cambridge MA and Washington DC 2009, ISBN 0-674-03326-4.</li>

<li>Isabella Nova: <i>I poemi omerici nella cultura greca. Dalla pittura su vaso alle rappresentazioni teatrali (secoli VII-V a.C.).</i> Carocci editore, Rom 2024.</li>

<li>William P. Weaver: <i>Homer in Wittenberg. rhetoric, scholarship, prayer.</i> (Classical presences). Oxford University Press, Oxford / New York 2022, ISBN 9780192864154. – Rezension von Raf Van Rooy, <a href="Bryn_Mawr_Classical_Review" title="Bryn Mawr Classical Review">Bryn Mawr Classical Review</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://bmcr.brynmawr.edu/2024/2024.11.43/">2024.11.43</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Homer?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Homer</a></span></b> – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Homer" class="extiw external" title="wikt:Homer">Wiktionary: Homer</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size skin-invert-image" typeof="mw:File"><span title="Wikiquote"></span></span></div><b><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Homer" class="extiw external" title="q:Homer">Wikiquote: Homer</a></b> – Zitate </div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wikisource"></span></span></div><b><a href="https://de.wikisource.org/wiki/Homer" class="extiw external" title="s:Homer">Wikisource: Homer</a></b> – Quellen und Volltexte</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=11855333X">Literatur von und über Homer</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/11855333X">Werke von und über Homer</a> in der <a href="Deutsche_Digitale_Bibliothek" title="Deutsche Digitale Bibliothek">Deutschen Digitalen Bibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://kxp.k10plus.de/DB=1.28/REL?RELTYPE=TT&PPN=004853962">Druckschriften von und über Homer</a> im <a href="VD_17" title="VD 17">VD 17</a>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_ante08/Homeros/hom_intr.html">Homer und Secundaria</a> in der Bibliotheca Augustana (griechisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gottwein.de/Grie/Homer.php">Ilias und Odyssee</a> (griechisch-deutsch)</li>

<li>Werke von <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Literatur/M/Homer">Homer</a> bei <a href="Zeno.org" title="Zeno.org">Zeno.org</a>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/autoren/namen/288.html">Werke von Homer</a> im <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.univie.ac.at/elib/index.php?title=Homer_-_Autor">Volltexte & Digitalisate</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.elib.at/">eLib.at</a>): Übersetzungen (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.univie.ac.at/elib/index.php?title=Homer_-_Autor#Uebersetzungen_in_Deutscher_Sprache">Deutsch</a>/<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.univie.ac.at/elib/index.php?title=Homer_-_Autor#Uebersetzungen_in_Englischer_Sprache">Englisch</a>) & <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.univie.ac.at/elib/index.php?title=Homer_-_Autor#Sekund.C3.A4rliteratur">Sekundärliteratur</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.digbib.org/Homer_8JHvChr/">Werke von Homer</a> in der Freien Digitalen Bibliothek (DigBib.Org)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://librivox.org/author/765">Werle von Homer als gemeinfreie Hörbücher bei LibriVox</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gottwein.de/grep/arch01lit_hom.php">Homer als literarischer Repräsentant der archaischen Zeit</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://curlie.org/Arts/Classical_Studies/Greek/Homer/">Linkkatalog zum Thema Homer (englisch)</a> bei <i>curlie.org</i> (ehemals <a href="DMOZ" title="DMOZ">DMOZ</a>)</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100926120158/http://www.br-online.de/br-alpha/klassiker-der-weltliteratur/homer-ilias-odyssee-ID1256745090138.xml">Homers „Ilias“ und „Odyssee“</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 26. September 2010 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) aus der Sendereihe Klassiker der Weltliteratur von <a href="BR-alpha" class="mw-redirect" title="BR-alpha">BR-alpha</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Herodot, <i><a href="Historien_des_Herodot" title="Historien des Herodot">Historien</a></i> 2,53</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a> 7,1.</span>

</li>

<li id="cite_note-Paus10242-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Paus10242_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Paus10242_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Pausanias 10,24,2.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a href="Certamen_Homeri_et_Hesiodi" title="Certamen Homeri et Hesiodi">Certamen Homeri et Hesiodi</a></i> Fragment 1 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theoi.com/Nymphe/NympheKretheis.html">online</a>); <a href="Flavius_Philostratos" title="Flavius Philostratos">Flavius Philostratos</a>, <i>Imagines</i> 2,8 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theoi.com/Text/PhilostratusElder2A.html#8">online</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Einen knappen Überblick zu dieser Diskussion bietet <a href="Robin_Lane_Fox" title="Robin Lane Fox">Robin Lane Fox</a>: <i>Reisende Helden. Die Anfänge der griechischen Kultur im Homerischen Zeitalter.</i> Stuttgart 2011 (Übersetzung der Originalausgabe, London 2008), S. 431 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. <a href="Peter_Kuhlmann_(Altphilologe)" title="Peter Kuhlmann (Altphilologe)">Peter Kuhlmann</a>: <i>Zeitrechnung III.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 15/3, Metzler, Stuttgart 2003, ISBN 3-476-01489-4, Sp. 1176–1185, hier: 1178.</span>

</li>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Robin Lane Fox: <i>Reisende Helden. Die Anfänge der griechischen Kultur im Homerischen Zeitalter.</i> Stuttgart 2011, S. 188; Klaus Rüter/Kjeld Matthiessen: <i>Zum Nestorbecher von Pithekussai</i>. In: <i><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Papyrologie_und_Epigraphik" title="Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik">Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik</a></i>. Bd. 2. Bonn 1968, S. 235.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Zur Geschichte des „homerischen Zeitalters“ siehe einführend etwa Barbara Patzek: <i>Homer und die frühen Griechen.</i> Berlin/Boston 2017.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Thomas Alexander Szlezák: <i>Was Europa den Griechen verdankt. Von den Grundlagen unserer Kultur in der griechischen Antike.</i> Tübingen 2010, S. 13.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Donatella Coppini: <cite style="font-style:italic">Leonzio Pilato</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a> <i>(LexMA)</i></cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>5</span>. Artemis & Winkler, München/Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1898</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Homer&rft.atitle=Leonzio+Pilato&rft.au=Donatella+Coppini&rft.btitle=Lexikon+des+Mittelalters+%28LexMA%29&rft.date=1991&rft.genre=book&rft.isbn=3760889050&rft.place=M%C3%BCnchen%2FZ%C3%BCrich&rft.pub=Artemis+%26+Winkler&rft.volume=5" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gerhard_Baader" title="Gerhard Baader">Gerhard Baader</a>: <i>Die Antikerezeption in der Entwicklung der medizinischen Wissenschaft während der Renaissance.</i> In: <a href="Rudolf_Schmitz_(Pharmaziehistoriker)" title="Rudolf Schmitz (Pharmaziehistoriker)">Rudolf Schmitz</a>, Gundolf Keil (Hrsg.): <i>Humanismus und Medizin.</i> Acta humaniora, Weinheim 1984 (= <i>Deutsche Forschungsgemeinschaft: Mitteilungen der Kommission für Humanismusforschung.</i> Band 11), ISBN 3-527-17011-1, S. 51–66, hier: S. 58.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/11855333X">11855333X</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n78095639">n78095639</a></span> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00443699">00443699</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/224924963/">224924963</a></span> | </div>

</div></div>

</div><div><div class="zim-footer">

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